Perros callejeros: ¿exterminio, o protección?


Los caninos que habitan en las calles de San Cristóbal son considerados una molestia por algunos ciudadanos, puesto que la mayoría de estos animales portan enfermedades, y su permanencia en las calles da un mal aspecto a la ciudad. Asimismo, se han presentado casos de canes que han agredido a transeúntes; por lo que los cuerpos de salud san cristobalenses han tomado medidas al respecto, que implican el exterminio de los llamados perros callejeros. Ante esto, cabe preguntarse: ¿éstas acciones no son formas de maltrato animal?, ¿qué leyes, en pro de la protección animal, se oponen a dichos procedimientos sanitarios?, ¿qué organismos se encargan de brindarle protección a estos animales?

Transeúntes de la ciudad opinan que hay que respetar el derecho a la vida inherente a todo ser vivo, por lo que éste no debería violarse alegando medidas sanitarias. Sostienen que existen otras soluciones al problema de los perros que viven en las calles; entre éstas, que sean trasladados a albergues donde puedan ser dados en adopción, con lo que se evitaría sacrificarlos. Sin embargo, están de acuerdo en que en el caso de perros que padezcan enfermedades que pongan en peligro la salud pública, tales como la rabia, debería considerarse la posibilidad del sacrificio.

Por el contrario, hay quienes opinan que estos animales callejeros no traen ningún beneficio. Además, alegan que no se puede esperar a que se construyan albergues eficaces, porque, seguramente, pasará mucho tiempo antes de que estos sean una realidad. Mientras tanto, los perros seguirán causando enfermedades, convirtiéndose en un peligro para los ciudadanos y contaminando las calles. De esta manera, se exponen las razones de por qué deberían ser sacrificados.

La presidenta de la Asociación Protectora de Animales (Asoproani), Edith Varela, explica que “todos los animalitos que poseen el collar rojo son protegidos por la asociación, y que están siendo tratados por médicos veterinarios, vacunados, esterilizados, y alimentados diariamente”. Asoproani pide a la colectividad que cese el maltrato del que son víctimas algunos perros. Se aclara, pues, que ningún canino con collar rojo puede ser eliminado por los entes sanitarios de la región. “En el mes de agosto –denuncian miembros de Asoproani- sorprendimos a Sanidad envenenando nuevamente los perros que cuidábamos en Táriba. Cuando los vimos, ellos acababan de salir y se dirigían a la plaza roja, justo donde duermen estos perros. Desafortunadamente, un perro estaba echado en una esquina, y, en nuestra cara, lo envenenaron; lo llamaron y le lanzaron la carne envenenada, que el perro, inmediatamente, comió”

Según la médico veterinario de Sanidad circuito número 9, Ana Torres, se respeta el acuerdo al que se llegó de no tomar medidas contra los perros que poseen el collar rojo, en tanto que están al cuidado de Asoprani. Pero sostienen que Sanidad “no puede permanecer de manos cruzadas frente a los que no lo poseen, ya que podrían portar enfermedades y resultar peligrosos para la población”, debido a que la mayoría se encuentra en lugares públicos, donde concurren, además de adultos, niños; “el solo ataque ya es algo peligroso para el niño, incluso si el animal no es portador de enfermedades”, indica Torres.

Para el médico veterinario Jorge Duran, “si bien el sacrificio de animales es amparado por la ley en determinadas condiciones, existen reglas y fundamentos para su práctica, donde figura la supresión de dolor que pueda infligírsele al animal”. Estas acciones, por lo tanto, sólo deben ser supervisadas o llevadas a cabo por expertos, ante lo cual, el veterinario no considera correctas las medidas que toma la Sanidad, porque “les dan comida envenenada y seguramente no existe un control exacto en la dosificación, lo que puede provocarle un sufrimiento prolongado al animal”.

Según el articulo 6 de la Gaceta Municipal Extraordinaria Nº 025, de Ordenanza sobre tenencia, control, registro y protección de animales, publicada en San Cristóbal el 20 de marzo de 2007, “la eutanasia, o sacrificio de un animal, consiste en provocar la muerte sin dolor. El sacrificio de un animal no destinado al consumo humano sólo podrá realizarse por un médico veterinario o por la autoridad sanitaria competente. El sacrificio de animales destinados al consumo humano se hará por métodos que no entrañen crueldad, sufrimiento o prolongación de la agonía. Deberá efectuarse en locales adecuados y,
específicamente, previstos para tal efecto”.

Asimismo, expone, en su artículo 32, que “las fundaciones o asociaciones de protección animal podrán intervenir en defensa de la integridad y bienestar de los animales, sea cual fuere el lugar donde dichos animales se encuentren”.

La Declaración Universal de los Derechos del Animal consagra, en sus artículos 1 y 2, que “todos los Animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos a la existencia (…) el hombre, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el derecho a exterminar a los otros animales o de explotarlos violando ese derecho. Tiene la obligación de poner sus conocimientos al servicio de los animales”. De igual forma, expone en su artículo 11 que “todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un biocidio”, es decir, un crimen contra la vida.

Se está frente a una situación en la que se pueden justificar ambas posiciones, esto es, el pro y el contra del sacrifico de perros sin dueño en las calles de la ciudad de San Cristóbal, en tanto que se actúa bajo una ley que permite y regula el sacrificio de estos animales sólo, entiéndase bien, bajo ciertas condiciones sanitarias que ya fueron expuestas. De manera que se ha de buscar la práctica correcta y, en la medida de lo posible, justa, sin discriminación alguna entre la especie humana y la animal, en este caso la canina. La mejor alternativa es la prevención.

Los perros callejeros: ¿Exterminio o protección?

Los caninos que se encuentran en las calles de nuestro estado Táchira podrían ser considerados como una molestia, portadores de enfermedades , contaminantes, dando un mal aspecto a la ciudad o catalogarse como peligrosos , por esto en ocasiones se han tomado medidas y se ha exterminado perros callejeros, al parecer la gobernación ha efectuado o aprobado ordenes para exterminar estos animales, pero es necesario conocer si esto esta dentro de los marcos legales , si hay alguna ley que impida el maltrato hacia a los animales, y a quien le respecta la protección de los animales en el estado.

¿Esta usted de acuerdo con la exterminación de los perros callejeros de la ciudad?

Saber hablar

El arte del uso de la palabra


Saber hablar es algo que se logra a partir de la practica y el ensayo, la comunicación lingüística será la que manejará nuestro desenvolvimiento con nuestros semejantes en el entorno social y profesional.

Con la globalización, las relaciones entre pueblos se han estrechado, por eso es de suma importancia tener el dominio de la palabra, lo cual fomenta las relaciones entre pueblos. Además de que el lenguaje resulta un indicativo de clases sociales, el saber hablar dará cuenta de una buena educación y a su vez determinará la profesionalidad, lo que llevará a un levantamiento en el reconocimiento social.

Es necesario tener el conocimiento preciso de la intención comunicativa y de la situación en que se desarrolla la comunicación, es decir , ser lo mas precisos en nuestras ideas a exponer, dependiendo del entorno en el que nos encontremos, con que clase de personas estamos comunicándonos, si nos comunicamos con un grupo científico o un grupo literario, es necesario diferenciar y conocer la intención de cada expresión lingüística.

Los recursos retóricos, aquellos que se usan para persuadir, son habilidades de argumentación que se manifiestan de forma consciente en cualquier acto al hablar. La comunicación tiene un fin, toda discurso hablado o escrito se dirige a alguien con un fin, pretende persuadir a las personas, convencerlas de algo solo con la palabra, cómo podríamos persuadir a las personas sin el dominio de la palabra, nadie podría ser persuadido por alguien con un lenguaje tosco, dependiendo claro de la cultura de las personas que se pretenda persuadir. Utilizamos la persuasión incluso cuando pedimos algo a un amigo, o a nuestros padres, siempre debe haber un motivo y es necesario saber transmitir la información de forma eficaz para lograr lo que queremos. Saber hablar y, sobre todo, saber hablar bien, es llegar a adquirir habilidades argumentativas y ponerlas en practica.

Hablar es algo natural, es algo que se logra a través de un proceso de aprendizaje inducido por el entorno, el contacto con nuestros semejantes , sin embargo hablar bien requiere un aprendizaje intencional por parte del individuo, se deben hacer estudios lingüísticos y, de esa manera obtener total expresividad, coherencia y un rico vocabulario. La palabra es el instrumento más eficaz para el logro de cualquier meta.

Debemos conocer la gramática de nuestra lengua, qué es correcto y que no lo es , todo esta determinado por el Diccionario de la Real Academia Española que ha través del devenir histórico ha ido estableciendo ciertas normas ,sin embargo el lenguaje oral esta sometido a una serie de modificaciones permanentes, supresión y creación de nuevos términos a los que debemos adaptarnos, el lenguaje escrito no esta sometido a tantos cambios solo a introducción de nuevo vocabulario , a esto se le llama neologismos.

Aludiendo al uso de la palabra en determinadas situaciones es necesario adaptar la palabra al contexto, es decir el hablante debe considerar su entorno, quiénes son su interlocutores, acerca de qué y de que forma debe hablar, no será igual la forma como un profesor de primaria hable a un grupo de niños a como un profesor universitario hable a sus alumnos , son dos contextos totalmente diferentes , así como un niño debe dirigir la palabra a su profesor o a sus compañeros, existen ciertos modales con los que el niño debe dirigirse a su profesor, esto por la diferencia de edad y el nivel sociocultural que los separa. Parecería una falta de respeto que el niño se dirigiera a su profesor como a uno de sus compañeros.

Atender a las reacciones del interlocutor es importante, hay que usar estrategias para captar la atención del publico y ser observador de su comportamiento, el movimiento de sus manos , piernas , ojos, pueden dar indicios de desinterés, aburrimiento o molestia etc. Atendiendo a esto se puede lograr hacer una pausa y analizar la situación y si es posible recuperar lo que ha perdido en el oyente. Las reacciones son el mejor indicador de si nuestra intervención esta siendo acertada o no.

El tiempo de discurso tiene un estimado, deben adaptarse a un tiempo limite por esto el locutor debe hacerse un esquema de lo que dirá y cuánto durará cada idea, si el tiempo limite es de una hora, debería adaptar el discurso a cuarenta y cinco minutos, ya que no se es una maquina que recita un discurso sin parar , se requieren segundos para hilar las ideas y tomar respiros lo que en conjunto viene a consumir parte del tiempo establecido. Además la atención del público no estará puesta después de cierto tiempo ya que las personas suelen cansarse y esperan más que todo, un discurso conciso. Si uno tuviera todo el tiempo del mundo para decir algo no tendría oyentes.

No habla bien el que no dice nada, cuantas personas dan un discurso que asombra, pero por el hecho de no haber entendido nada y sin embargo pensar que fue un buen discurso, ha dicho mucho pero a la vez nada, no ha sido conciso en sus ideas y se podría decir, que cosas como esta provienen de personas que usan determinado vocabulario para parecer importantes. Es como aquellos profesores sabios pero malos docentes, los alumnos creen haber salido de una excelente clase pero es poco lo que se llevan consigo, poco han entendido, y es posible que se crean faltos de conocimiento por no haber entendido. Pero lo cierto es que un discurso debe darse con la mayor claridad, sin expresarse con un vocabulario rebuscado que dificulte el entendimiento, a no ser que se desenvuelva en un escenario especializado donde sea menester el uso de determinado vocabulario.

En conclusión para saber hablar bien, es necesario tener en cuenta primero que todo, el estudio del lenguaje ya que de ahí parten las adaptaciones que deberemos hacer para lograr que nuestros estudios del lenguaje sean fructíferos, podremos saber mucho pero si no lo empleamos de la forma correcta no estaremos haciendo nada. Y nos convertiremos en aquella persona ordinaria que utiliza un lenguaje complejo para pretender ser lo que no se es.

Los tres impostores (Versión final)
Arthur Machen


Arthur Machen (1860-1947) escribe esta excelente obra de terror, donde un ingenioso encadenamiento de episodios perfectamente trabados, llenos de sorprendentes hallazgos que causan una gran intriga. En el marco de un Londres propicio a todos los azares , los hilos del relato van formando una complicada trama cuyo desenlace viene a cerrar el círculo abierto al comienzo de la narración.

Prólogo

El Sr. Davies , Richmond y Helen dejan la tétrica casa abandonada con atmosfera de tumba abierta, al fin han logrado apoderarse del caballero de los anteojos ¿deberían cerrar o no la puerta antes de partir de la vieja casa? Tal vez alguien quisiera hacerle compañía, había concluido la aventura, finalmente la farsa había terminado. A Lipsius le hubiera gustado quedarse. Al parecer el caballero de anteojos escondió el Tiberio de oro, no lo llevaba consigo. Más tarde otros hombres que pasaban por allí, Dyson y Phillips divisaron la casa desde afuera y pensaron que sería buena idea entrar.

La aventura del Tiberio de oro

La relación entre el Sr. Dyson y el Sr. Charles Phillips se dio por uno de esos azares de cada día que se dan en las calles de Londres. Dyson contó a Phillips una extraña situación en un callejón cercano, un hombre venía corriendo desesperadamente y al pasar cerca de él se le cayó algo, lo cual Dyson tomó y tras sentir que alguien más venía corriendo, se apresuró a esconderse, observó un hombre que corría con un cuchillo muy afilado detrás de aquel otro hombre. Dyson mostró el objeto a Phillips, era una moneda, un tiberio de oro , una moneda muy antigua. Era para Dyson una suerte que nadie lo hubiera visto, seguramente aquel endemoniado hombre del cuchillo iba en busca del Tiberio de oro.

El encuentro en la calle

Dyson caminaba por las calles de Londres, de repente un hombre se lanza sobre el como un tigre sobre su presa, y pregunta, ¿el joven que salió de esa panadería y abordó el Cabriolet , tenía bigotes finos y usaba anteojos?, el hombre se disculpó por su descortesía y contó a Dyson el porqué de su comportamiento, su nombre era Wilkins. Él viajó con el Sr. Smith quien lo contrató como secretario , partieron para Nueva York, para de ahí llegar a su destino final el pueblo de Blue Rock Park, la gente allí se comportaba de forma extraña, se decía que el Sr. Smith era el jefe de una organización de malhechores que asesinaban a la gente del pueblo , la población tomó a Wilkins confundiéndolo con Smith para hacer justicia y lo ataron a un árbol para quemarlo vivo, Wilkins se desmayó, y al despertar habló con el sheriff de la zona, quien lo había salvado. Regresó a Londres, pero Smith había escapado de aquel lugar y el solo hecho de pensar que él estuviera en Londres , estremecía a Wilkins , al parecer aquel joven de finos bigotes y anteojos que subió al Cabriolet era Smith.

Aventura del hermano desaparecido

El Sr Phillips se sentó en una banca de la plaza Leicester junto a una mujer que lloraba porque su hermano había desaparecido. Su hermano era un hombre de bigotes finos y anteojos. Ellos se encontraban siempre a la misma hora en ese banco de la plaza y esta vez no llegó a tiempo, después de unas horas lo vio cruzar la plaza, otra persona lo llevaba por el brazo, pero era alguien que no tenía rasgos ni alguna expresión particular y su mano era esquelética. Su hermano pasó sin mirarla, llevado por aquel hombre de aspecto tan extraño. Phillips estaba incrédulo ante semejante historia, la mujer necesitaba que encontrase a su hermano.

Incidente en una taberna

Dyson conoció a Burton en una taberna, él era agente de curiosidades y objetos preciosos y buscaba a un hombre que había ultrajado su confianza. Burton había tenido noticias de una piedra antigua de mucho valor en Italia en manos de gente ignorante que desconocía su valor, e hizo un plan junto con su asistente William Robbins para quitarle de las manos a aquella gente la piedra, era toda un estafa, consiguió la piedra pero Robbins, quien había sido el que obtuvo la piedra, había desaparecido y Burton no lo volvería a ver jamás. Robbins era un joven de finos bigotes y anteojos.

La imaginación decorativa

Burton contó a Dyson una historia acerca de un coleccionista que conoció; el Sr Mathias era un coleccionista de máquinas de tortura, en un ocasión Mathias le enseñó su colección donde algo horrendo ocurrió, Mathias acababa de recibir desde Alemania una máquina de tortura llamada la Doncella de Hierro, era un estatua de bronce de una mujer que cerraba sus brazos estrangulando a la víctima, Mathias al manipularla incurrió en el error y fue atrapado por la máquina, estrangulándolo y Burton no pudo hacer mas que observar .Durante varias semanas Burton deleitó a Dyson con sus conversaciones llenas de anécdotas . Por último, Burton se desapareció como llegó y consiguió llevarse un ejemplar de anatomía de Dyson. Habida cuenta de este ataque al derecho de propiedad Dyson llegó a la conclusión de que sus historias eran simples fábulas y que la Doncella de Hierro solo existía en el ámbito de una imaginación decorativa.


El recluso de Bayswater

Dyson visitaba a menudo a su amigo Edgar Russell quien vivía alquilado en un segundo piso de una posada, allí había llegado últimamente una joven, a una habitación del piso uno. En una visita de Dyson, la mujer le pidió ayuda a y él asistió a su habitación, ella contó una triste historia acerca de su hermano Francis. Él era un hombre de mucho estudio, y ella trataba en vano de que se tomara un descanso y dejara los libros , recurrió al Dr. Haberden quien le recetó un fármaco, el cual obtuvieron en la botica más próxima, era un polvo blanco. Francis empezó a tomar el fármaco, resultó de maravilla, se había convertido en un hombre feliz , había pasado días apartado de los libros y disfrutando la vida, pero luego recayó de nuevo en sus exhaustivos estudios, fue apartándose y empezó a convertirse en un ser extraño, al final no eran más que un ser negro viscoso. Ahora un detective de anteojos y finos bigotes buscaba a la mujer acusándola de asesinar a su hermano.

Extraño suceso en Clerkenwell

Dyson se encontraba en una taberna cuando reconoció al hombre de finos bigotes y anteojos, repentinamente apareció su ex amigo Burton quien tomó del brazo a este hombre , el hombre dijo – “Sr. Davies por amor de Dios, tenga piedad de mi”, y se retiraron. Dyson entendió la astuta conspiración con la que el se había cruzado, toda esa gente buscando a un hombre, tantas historias , el hombre de anteojos había dejado caer un pequeña libreta, Dyson la tomó y leyó la historia del hombre de anteojos. Su nombre era Joseph Walters , y conoció al Sr. Lipsius en la universidad, este lo involucró con un grupo de comerciantes de antigüedades , quienes le asignaron un trabajo , debía engañar a un hombre llamado Headley quien traería un tiberio de oro a un amigo a Londres ,aprovechándose de que el hombre no conocía Londres, su tarea era engañarlo y llevarlo hasta la casa de Lipsius , lo cual hizo exitosamente. Walters, posteriormente, regresó para saber cómo terminó la situación, Lipsius le mostró el Tiberio de oro que había obtenido, ahora estaba en sus manos, pero ¿que había sucedido con Headley? Lipsius lo había metido en un sarcófago egipcio, al ver esto Dyson huyó del lugar y se había llevado consigo el Tiberio de oro y ahora estaba en un gran peligro. Walters se ocultó durante un tiempo en su refugio, sabía que los hombres de Lipsius estarían acechándolo. Dyson tenía en su poder el Tiberio de oro, no sabia en el peligro en que se encontraba.

Aventura de la residencia abandonada

Dyson había convencido a Phillips de que lo acompañara en una de esas largas caminatas sin rumbo por Londres , se toparon con una casa tétrica y abandonada, la puerta estaba abierta , la casa parecía estar en un cementerio, ser un tumba abierta, adentro Dyson escuchó algo en el segundo piso, como un murmullo, un quejido, un sonido triste, subieron y fueron percibiendo un olor nauseabundo. Ambos entraron a una habitación y observaron a un hombre en el piso, clavado por su extremidades, mutilado, quemado con fierros y la carne se seguía consumiendo, el hombre estaba muerto, pero exhalaba aún el humo de su tormento, era el joven de los anteojos.

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La Montaña Sagrada

La montaña sagrada, dirigida por el chileno Alejandro Jodorowski, es una película artística con una narración notablemente visual , ya que sus diálogos son escasos, además posee una tendencia al surrealismo; siempre estará presente una representación irracional , imaginaria del mundo en que vivimos sobre bases reales. Se manifiesta una hipérbole del comportamiento humano, una visión diferente del mundo. Fue filmada en el año de 1973, en los países de México y Estados Unidos, sus cortos diálogos son en su mayoría en inglés, aunque hablado por individuos de habla española.

La historia inicia con el despertar de un ladrón inconsciente, este se ve rodeado por un mundo extraño, donde un enano con todos sus miembros amputados, policías anárquicos, prostitutas, mariachis, monjes entre otros, forman parte de este ambiente con aires de miseria , depravación y felicidad .El ladrón se convierte en una viva representación de Jesús Cristo, rodeado de toda esta perversión.

El ladrón ha de tener un encuentro con un alquimista quien lo guiara en la liberación de todas sus impurezas del cuerpo y del alma para así convertirlo en un dios inmortal junto con otros nueve ladrones, cada uno con su hogar en un planeta diferente del sistema solar.

En cada planeta reina lo nocivo, lo perverso, lo morbo, lo ilícito del mundo, como la guerra, la degradación de los valores humanos, la gente es controlada como marionetas por los grandes hombres y mujeres, quienes son respetados a su vez. En cada reino se trabaja con un objetivo en específico, ya sea la fabricación de armas, de prótesis para la belleza, para la creación de arte, por la arquitectura, el reclutamiento de individuos etc.

Los nueve ladrones tomaran rumbo hacia la montaña sagrada, con el objetivo de convertirse en dioses inmortales, allí deberán superar una serie de obstáculos psicológicos para llegar a la cima y finalmente concluir en una forma inesperada.

La montaña sagrada es una excelente película, sin embargo no fue muy difundida por ser poco comercial, siendo su director no un artista de cine, sino simplemente un artista, su mayor atractivo lo encuentran los amantes de las artes visuales, reúne un conjunto de realidades sociales, representadas de manera diferente, con hechos inusuales, es cinematográficamente fascinante, el simbolismo de sus personajes y sus oficios pasa por referencias religiosas, políticas y sociales. Se podría decir que la película está cargada de tantos simbolismos que para entenderla bien, sería necesario conocimientos muy amplios ,además haría falta verla varias veces para estar claros de todas las ideas que allí se exponen, el director incluye una inolvidable y súbita interacción discursiva más allá de las cámaras. Pocas películas llegan a tanto para afirmar que la vida real es la más compleja y difícil de todas las ficciones.